تقریرات آیه الله المجدد الشیرازی جلد 1 - کتاب

تعداد نتایج از صفحه 1 تا 513 : 1

---

• محمد السید أمیر قاسم فشارکی الحائری الأصفهانی الطباطبائی المتوفی عام 1316 ه، من أوائل المهاجرین مع
  (صفحه -19)

تقریرات آیة الله المجدد الشیرازی
اشارة:
سرشناسه:میرزای شیرازی، محمدحسن بن محمود، ق ۱۳۱۲ - ۱۲۳۰
عنوان و نام پدیدآور:تقریرات آیه الله المجدد الشیرازی/ للعلامه المحقق علی الروزدری
مشخصات نشر:قم: موسسه آل البیت(ع) لاحیاآ التراث، ۱۴۰۹ق. = ۱۴۱۵ - ۱۳۶۸ق. = ۱۳۷۳.
مشخصات ظاهری:ج ۴
فروست:(موسسه آل البیت(ع) لاحیاآ التراث؛ ۷۵ ۷۸)
شابک:964-5503-51-5۲۰۰۰ریال(ج.۱)؛بهای هرجلدمتفاوت ؛ 964-319-003-x(ج.۴)
یادداشت:کتابنامه
موضوع:اصول فقه شیعه
شناسه افزوده:روزدری، علی، - ۱۲۹۰؟ق.، گردآورنده
شناسه افزوده:موسسه آل البیت(علیهم السلام) لاحیاآ التراث
رده بندی کنگره:BP۱۵۹/م ۹ت ۷ ۱۳۶۸
رده بندی دیویی:۲۹۷/۳۱۲
شماره کتابشناسی ملی:م ۶۸-۳۶۳۶
ص: 1
هذا الکتاب ...:
الجزء الأول؛ الجزء الثانی؛ الجزء الثالث؛ الجزء الرابع

 

تقریرات آیه الله المجدد الشیرازی جلد 1

• اشارة
• اشارة
• مقدمة التحقیق
  • توطئة
  • المقدّمة الإمام المجدد الشیرازی بقلم: د. السید محمد بحر العلوم
    • اشارة
    • الفصل الأول جامعة النجف العلمیة تتحدی الزمن
    • الفصل الثانی الإمام المجدد الشیرازی
      • اشارة
      • 1- من هو السید الشیرازی، و نشأته؟
      • 2- الهجرة إلی الجامعة النجفیة:
    • الفصل الثالث الرئاسة و المرجعیة
      • اشارة
      • أ- ممیزات مرجعیة الشیرازی:
      • ب- خصائص لها علاقتها بشخصیة المرجع:
    • الفصل الرابع هجرته إلی سامراء
    • الفصل الخامس الجانب السیاسی فی حیاة الشیرازی
      • اشارة
      • أ- رفضه لاستقبال الشاه ناصر الدین:
      • ب- معالجته للفتنة الطائفیة:
      • ج- قضیة التنباکو:
      • د- استغاثة الأفغانی بالسید الشیرازی:
    • الفصل السادس حیاته العلمیة
      • اشارة
      • أ- مؤلفاته:
      • ب- تقریراته:
    • الفصل السابع لم یمت العالم، و یبقی حیا
    • الفصل الثامن مع الکتاب
• فی تقسیمات الألفاظ
  • فی تقسیم اللفظ باعتبار المعنی الموضوع له
  • و هکذا ینقسم اللفظ باعتبار الاستعمال إلی الحقیقة و المجاز
    • اشارة
    • أمّا المقام الأول
    • المقام الثانی فی أقسامهما
      • اشارة
      • الأوّل فی تعریفها
      • المقام الثانی- فی أن الکنایة هل یعامل معها معاملة الحقیقة، أو معاملة المجاز من حیث اقترانها بالقرینة الصارفة و عدمه
      • المقام الثالث- فی تعارض احتمال الکنایة لاحتمال غیرها من الحقیقة و المجاز.
    • المقام الثالث من المقامات المرسومة للحقیقة و المجاز فی أحکامهما.
      • اشارة
      • فلنقدم الکلام فی الجهة الأولی
        • اشارة
        • و أمّا الطائفة الأخری
          • اشارة
          • و لنقدّم الکلام فی القسم الأوّل منها، و هو نقل الآحاد
            • اشارة
            • تنبیهات:
              • الأوّل:
                • اشارة
                • أمّا المقام الأوّل
                • المقام الثانی فی أنه هل یجب الأخذ بالمرجّحات فیما نحن فیه أعنی فی تعارض قول النّقلة أولا؟ بمعنی أن الأصل ما ذا؟
              • التنبیه الثانی
              • التنبیه الثالث: أنه من طرق معرفة اللغات قول العدل
              • التنبیه الرابع: أنّ من طرق معرفة اللغات خبر الواحد المصطلح
            • تذنیب
          • بقی الکلام فی الطّرق العقلیة:
            • اشارة
            • و من الطرق العقلیة: أصل العدم
              • اشارة
              • الأوّل: فی أنّ المراد منه فیما نحن فیه ما ذا؟
              • المقام الثانی فی بیان الموارد التی یستعمله فیها العلماء
              • المقام الثالث: فی ذکر أدلة اعتبار هذا لأصل
            • و من الطرق العقلیة إلی معرفة الوضع: الاستعمال المستمر
              • اشارة
              • تذنیب:
            • و من الطرق العقلیّة الظنیة إلی معرفة اللغات صحّة الاشتقاق
            • و من الطّرق العقلیة الظنیة أمور أخری
        • فلنأتیک بالکلام فی الطرق العلمیّة فی تشخیص صغریاتها
          • اشارة
          • و منها: التّبادر
            • اشارة
            • و أمّا المجاز المشهور فلا ریب أنّ الأقوال فیه ثلاثة:
              • اشارة
              • ثم إنّ هاهنا تنبیهات:
                • الأوّل: فی تحقیق الحال فی المجاز المشهور
                  • اشارة
                  • إیقاظ:-
                • التنبیه الثانی: إنّ التبادر، کما یعمل فی تشخیص المعنی المطابقی، کذلک یعمل فی حدوده و لوازمه
                • التنبیه الثالث: قد یمنع عن کون التبادر علامة للوضع- فی بعض الموارد- بکونه إطلاقیّا، أو باحتمال کونه إطلاقیّا
          • و من الطرق العلمیّة العقلیة إلی معرفة الحقیقة و المجاز صحة السلب و عدمها
          • و من الطرق العقلیة العلمیة، الاطراد، و عدمه:
          • و من الطرق العلمیّة علی ما اختاره (دام عمره) اختلاف الجمع
          • و من الطرق العلمیة التزام التقیید
          • و من الطرق العلمیّة صحّة التقسیم
          • و من الطرق العلمیة الاستقراء
          • و من الطرق حسن الاستفهام
      • المقام الثانی: فی علائم الحقیقة و المجاز عند الشک فی المراد مع العلم بالوضع
        • اشارة
        • ظواهر الألفاظ فی متفاهم أهل اللسان، و قد تسمّی بالأصول اللفظیة
          • اشارة
          • منها: أصالة الحقیقة عند عدم القرینة
            • اشارة
            • و من الظّنون اللفظیة التی قام القاطع علی حجیتها- فی الجملة- أصالة عدم القرینة
          • و من الظواهر اللفظیة المجازات المحفوفة بالقرائن
          • تذنیب:
          • خاتمة:
            • اشارة
            • ثم إنّ تنقیح المقال فی تعارض الأحوال یتوقف علی مراحل ثلاث:
              • اشارة
              • إنّ جملة القول فی الأحوال المتکافئة
                • اشارة
                • ثمّ إنّه ینبغی التنبیه علی أمور:
                  • الأوّل
                  • الأمر الثانی
                  • الأمر الثالث
              • المرحلة الثانیة فی تحقیق الحال فی رجحان الأحوال بعضها علی بعض نوعا
                • اشارة
                • فالأولی منها: دوران الأمر بین الاشتراک و النقل
                • المسألة الثانیة: الدوران بین الاشتراک و التخصیص.
                • المسألة الثالثة: الدوران بین الاشتراک و المجاز
                • المسألة الرابعة: الدوران بین الاشتراک و الإضمار:
                • المسألة الخامسة: الدوران بین النقل و بین التخصیص، أو بینه و بین التقیید
                • المسألة السادسة: الدوران بین النقل و المجاز
                • المسألة السابعة: الدوران بین النقل و الإضمار
                • المسألة الثامنة: الدوران بین التخصیص و المجاز
                • المسألة التاسعة: الدوران بین التخصیص و الإضمار
                • المسألة العاشرة: الدوران بین المجاز و الإضمار
                • الأولی: الدوران بین الاشتراک و النسخ
              • المرحلة الثالثة فی اعتبار المرجحات، المزایا المشار إلیها فی المرحلة الثانیة،
            • تذنیب: ینبغی التنبیه علی أمور غیر مذکورة فی کلمات القوم:
              • الأوّل
              • الأمر الثانی
              • الأمر الثالث
              • الأمر الرّابع
    • أصل ینقسم الحقیقة باعتبار الواضع إلی لغویّة و عرفیّة بکلا قسمیها العام و الخاصّ، کالشّرعیة، و النّحویة، و غیرهما من الحقائق المختصة بواحدة من الطوائف الخاصة.
    • ثم إنّ المجاز له تقسیمات ثلاثة:
      • الأول: باعتبار النّسبة
      • التقسیم الثّانی: باعتبار المحلّ
      • التقسیم الثالث، أعنی سبب المجازیة
    • أصل
    • القول فی الحقیقة الشرعیة
      • اشارة
      • : أما المقدمة ففی تعریفها
      • المقام الأول- فی تحریر محل النزاع فی المسألة.
      • المقام الثانی فی ثمرة المسألة
      • المقام الثالث: فی أقوال المسألة
• فی مبحث المشتق
  • اشارة
  • الأوّل: المقصود بالبحث فی المقام
  • الثانی: النزاع فی المقام لیس فی مطلق المشتقات، بل فی غیر الأفعال
  • الثالث
  • اختلفوا فی کون المشتقات من الصفات حقیقة فی خصوص الحال، أو فی الأعمّ منه، الشامل للماضی أیضا، علی أقوال
    • اشارة
    • إطلاق المشتق باعتبار حال النطق یتصور علی وجوه:
      • أحدها: أن یطلق و یراد به المتلبس به فی حال النطق علی وجه یکون الزمان مأخوذا فی مفهوم اللفظ، علی وجه الشطریة أو الشرطیة
      • ثانیها: أن یطلق و یراد به المتلبس به فی حال النطق
      • ثالثها: أن یراد به المتلبس بالمبدإ فی حال النطق، علی وجه یراد بالمشتق مجرد المتلبس بالمبدإ، و أرید خصوص الحال من الخارج علی حسب إطلاق الکلی علی الفرد
    • و أما إطلاق المشتق- باعتبار الماضی- بالنسبة إلی حال النطق، فهو أیضا یتصور علی وجوه:
      • أحدها: أن یطلق و یراد به المتلبس بالمبدإ فی الماضی المنقضی فی الحال، علی أن یکون الزمان مأخوذا فی مفهوم اللفظ بأحد الوجهین المتقدمین
      • ثانیها
      • ثالثها
      • رابعها: أن یطلق و یراد به المتلبس بالمبدإ مع تقید المبدأ بالماضی
    • حجة القول بعدم اشتراط بقاء المبدأ مطلقا وجوه:
    • حجة القول: بأنّه حقیقة فی الماضی إذا کان الاتّصاف أکثریا، و یعتبر البقاء فی غیره:
    • حجة القول باعتبار البقاء فی المشتقات المأخوذة علی سبیل اللزوم دون غیرها، التبادر الحاصل بملاحظة استقراء موارد الاستعمالات الجاریة بین العرف
  • تنبیهات
    • الأوّل
    • الثّانی
    • الثالث
      • اشارة
      • احتج القائلون بالدّخول أیضا بوجوه:
        • الأول: التبادر
        • الثانی: إجماع النحاة
        • الثالث
        • الرابع
        • الخامس
      • حجة التفصیل علی الدّلالة بالنسبة إلی أسماء الآلات تبادر الذات المبهمة منها، و علی عدمها فی غیرها بعض ما مرّ من أدلة المختار
      • تذنیبان:
        • الأوّل
        • الثانی
• «فی الصحیح و الأعم»
  • اشارة
  • ، و تتم البصیرة بتقدیم مقدمات:
    • الأولی: فی تفسیر الألفاظ المأخوذة فی العنوان.
    • المقدمة الثانیة: فی تصویرات کلّ من قولی الصّحیح و الأعم، و تشخیص المراد منها فی محلّ النزاع.
      • اشارة
      • أما القول بالصّحیح بالمعنی الأخص فیتصور علی وجوه:
        • اشارة
        • أمّا الوجه الأوّل
        • و اما الوجه الثانی
        • و اما الوجه الثالث
        • و اما الوجه الرابع
      • و أمّا القول بالأعم فیتصور أیضا علی وجوه:
        • أحدها: کونها موضوعة للمستجمعة لجمیع الأجزاء المعتبرة فیها من غیر اعتبار للشرائط فی وضعها
        • ثانیها: کونها موضوعة بإزاء الأعم من الصحیحة و الفاسدة من غیر مراعاة لجمیع الأجزاء و الشرائط
    • المقدمة الثالثة: فی تأسیس أن الأصل هل هو مع الصحیحی، أو الأعمی أو مع کلیهما، أولا أصل فی البین.
    • المقدمة الرابعة: فی بیان الأقوال فی المسألة و هی أربعة:
      • أحدها: القول بظهور ألفاظ العبادات فی الصحیح المستجمع لجمیع الأجزاء و الشروط المعتبرة فی الصحة
      • و ثانیها
      • و ثالثها
      • و رابعها
      • حجة الأعمیین بالمعنی الأعم وجوه:
      • حجة القول بالتفصیل بین الأجزاء و الشروط
      • حجة التفصیل بین لفظ الحج و سائر ألفاظ العبادات
        • اشارة
        • تذنیب
      • بقی الکلام فی الفرق و الثمرة بین الصحیح و الأعم:
  • و قد احتج لکل أیضا بوجوه خاصة:
    • فمما للقول بوضع الألفاظ للصّحیحة مطلقا
      •  تنصیص الشارع بکونها أسامی للصحیحة
      • هذا، و منها: دلیل الحکمة.
      • و منها
      • و منها
    • هذا، و أما الوجوه الخاصة للقائلین بالأعم:
  • حجة القول بالتفصیل بین الأجزاء و الشرائط:
  • [هل ألفاظ المعاملات موضوعة للصحیحة أو للأعم]
    • اشارة
    • أما المقدمة
    • و أما المقام: فهو فی تحقیق المرام
• فهرس الموضوعات

https://www.ghbook.ir/index.php?option=com_dbook&task=viewbook&book_id=1012039001&Itemid=167&lang=fa

 

 

 

تعداد نتایج از صفحه 1 تا 513 : 1

---

• محمد السید أمیر قاسم فشارکی الحائری الأصفهانی الطباطبائی المتوفی عام 1316 ه، من أوائل المهاجرین مع
  (صفحه -19)

 

 

1320 ه، من طلاب السید فی سامراء، ثم التحق بدرس آیه اللّه المیرزا محمد تقی الشیرازی، و بعد فتره عاد إلی شیراز.37- السید محمد السید أمیر قاسم فشارکی الحائری الأصفهانی الطباطبائی المتوفی عام 1316 ه، من ... صفحه -19