إعادة عمارة المسجد الحرام وفق نظریة کونیة

•  147,490 قراءة

•  آخر تحدیث ذو الحجة 1429هـ
 
•  د. عبدالله المسند

•  92 تعلیق
 
•  96 طباعة

 بسم الله الرحمن الرحیم

 

 

د. عبدالله المسند*

 

 

:. شهد المسجد الحرام بمکة المکرمة تطوراً وتوسعاً أفقیاً ورأسیاً وخدمیاً وتقنیاً إبان العهد السعودی، مما أثلج صدور المؤمنین فی شتى أصقاع الدنیا، وقد کان المسجد الحرام وفی وقت مبکر هو الهم الأکبر لولاة الأمر وهاجسهم فی حلهم وترحالهم، وقد بذلوا فی سبیل تطویره وعمارته من الجهد والمال الشیء الکبیر وهو لیس بکثیر على بیت الله الحرام، وقبلة المسلمین، ومهوى أفئدة الملایین من الموحدین .. فکتب الله الأجر للمحسنین من الأولین والآخرین وأجزل لهم المن والعطاء.

 

*****

 

:. ولأن المسلمین فی العالم أجمع یتزایدون بمعدل قد یصل إلى 2% .. ولأن وسائل السفر أصبحت أکثر أمناً وأسرع وأسهل من قبل .. ولأن الدور والنزل حول المسجد الحرام آخذة بالاتساع والتطور .. ولأن المسجد الحرام بات أرحب وأوسع من ذی قبل .. لذا فإن أعداد الزوار والمعتمرین والحجاج لبیت الله الحرام بات بازدیاد مطرد، وبشکل ملفت لصانعی القرار السعودی، الأمر الذی جعل البیت الحرام یضیق بهم على سعته شیئاً فشیئاً. وقد أدرکت الحکومة السعودیة ذلک ومنذ وقت مبکر فسارعت فی عهد المغفور له بإذن الله تعالى الملک سعود بن عبدالعزیز بعمل أکبر وأضخم توسعة شهدها المسجد الحرام آنذاک وذلک عام 1375هـ توسعة أحاطت بالحرم إحاطة السوار بالمعصم مطوقة الأروقة العثمانیة بثلاثة أدوار ضخمة أحدها تحت الأرض.

 

*****

:. وبقیت مساحة المسجد الحرام منسجمة مع عدد زواره سنین عدیدة .. حتى ضاق بهم المسجد الحرام مرة أخرى فی موسمی الحج ورمضان فسارع خادم الحرمین الشریفین الملک فهد بن عبدالعزیز رحمه الله تعالى إلى إطلاق مشروع توسعة الحرم المکی عام 1409هـ والتی تعد الأکبر مساحة والأکثر تقدماً فی التقنیات المستخدمة فی تاریخ الحرم المکی، وعلى الرغم من کل الجهود المبذولة والتوسعات الکبیرة إلا أن الطاقة الاستیعابیة للحرم وبعد مرور أقل من عشرین سنة من أکبر توسعة شهدها تاریخ الحرم المکی أصبحت محدودة ولا تستوعب أعداد الحجاج والمعتمرین المتصاعد خاصة فی رمضان وموسم الحج. وفی هذا العام 1429هـ سمع العالم الإسلامی بنیة الحکومة السعودیة إطلاق توسعة جدیدة وکبیرة بصورة غیر مسبوقة وذلک بعد مرور عشرین سنة فقط من أکبر توسعة شهدها المسجد الحرام (صورة رقم 1).

 

 

 

                                                   صورة رقم 1

 

 

 

:. ولقد تسنى لی الإطلاع على نماذج مصورة للتوسعة الجدیدة والتی هی الأکبر فی تاریخ الحرم المکی (والتی ستقع فی الجهة الشمالیة من المسجد الحرام) .. وعند التأمل فی کل توسعات المسجد الحرام القدیمة منها (التوسعة العثمانیة عام 979هـ) والجدیدة (توسعة خادم الحرمین الشریفین الملک عبدالله 1429هـ) وبالنظر کذلک فی النمط الهندسی المتبع فی التخطیط للمسجد الحرام نجد أن الهندسة المعماریة العثمانیة عمدت ابتداءً بإحاطة صحن الکعبة الدائری برواق حجری مستطیل ومتکسر الأضلاع .. وأحسب أن المخططین والمهندسین المعماریین العثمانیین آنذاک لم یوفقوا فی استخدام هذا النمط الهندسی، بل ولا ینسجم أو یتناغم مع الطبیعة الدائریة للطائفین والمصلین المحلقین حول الکعبة المشرفة؛ وعلى إثر هذا الخطأ الهندسی القدیم ـ بحسب رأیی ـ انسحبت حوله التوسعات التالیة والجدیدة .. هذا أولاً.

 

وثانیاً فإن التوسعات الأخیرة والمحیطة بالبناء العثمانی جاءت وفق نمط معماری إسلامی وهو السرادق ذو الشکل المربع والمتکرر والمتناظر والذی یفصل بینها ممرات تحددها مئات الأعمدة الضخمة حتى أصبحت الصفوف غیر متوازیة ولا متصلة ولا حتى متناظرة بسبب نظام السرادق والأعمدة والتی تصلح وتنسجم مع مسجد له قبلة واحدة، ولا تصلح أو تتماشى مع النمط الدائری للمسجد الحرام .. کما أنها استهلکت الکثیر من المساحة.

 

*****

 

:. هذه المشکلة المرکبة فی الشکل الهندسی العام للمسجد الحرام وطریقة البناء وفق نمط السرادق وما نتج وینتج عنهما من سلبیات متراکمة دفعتنی إلى المشارکة فی الرأی والتفکیر، والحدیث عن فکرة ونظریة هندسیة تنقل المسجد الحرام للألفیة القادمة بإذن الله تعالى.

ولقد جاءت هذه الفکرة فی توسعة وتطویر المسجد الحرام بناء على حیثیات مهمة منها:

1. یشکل المسلمون حوالی 20% من سکان العالم ویقدر عددهم بـ 1.5 ملیار مسلم وأعدادهم بازدیاد.

2. نسبة الزیادة فی المسلمین تصل إلى 2% سنویاً وتعد الأعلى عالمیاً.

3. الطاقة القصوى للمسجد الحرام والمشاعر المقدسة تبلغ حوالی 2 ملیون حاج!، وبحساب بسیط فإننا نحتاج إلى 250 سنة حتى یتمکن 500 ملیون مسلم فقط من الحج وفقاً للطاقة الاستیعابیة الحالیة!.(على افتراض أن ملیار مسلم تحت سن البلوغ أو غیر قادرین على الحج).

4. ووفقاً لأعداد المسلمین فی العالم الذین یجب علیهم الحج یفترض أن تکون الطاقة الدنیا للمسجد الحرام والمشاعر المقدسة 7 ملیون حاج حتى یتمکن 500 ملیون مسلم من تأدیة فرائضهم وذلک خلال فترة زمنیة لا تتجاوز 70 سنة.

5. إذا استمرت طاقة المسجد الحرام والمشاعر المقدسة 2 ملیون حاج فقط، فیعنی بالضرورة أن حوالی 360 ملیون مسلم قادر على الحج  یموتون قبل أن تتاح لهم تأدیة الرکن الخامس!!.

6. وفقاً للنمط القائم فی آخر ثلاث توسعات کبرى للمسجد الحرام قد نضطر إلى توسعات تاریخیة کل 27 سنة وهذا فیه هدر للمال والجهد وإرباک للمعتمرین والحجاج (صورة رقم 2).

7. ونتیجة لتوالی التوسعات التاریخیة سنضطر لهدم الأبراج التجاریة والسکنیة التی بنیت أو تبنى الآن والمحیطة بالمسجد الحرام قبل عام 1530هـ (صورة رقم 3).

8. التوسعات الجدیدة عبارة عن مبان ضخمة ومکلفة ملحقة وملصقة بالحرم بشکل غیر منتظم هندسیاً! وذلک نظراً لطبیعة الشکل الهندسی العثمانی القدیم وکذا طوبغرافیة المکان.

9. إذا استمرت التوسعات على النمط القدیم فإنه وبعد حوالی 100 سنة سیکون وضع المسجد الحرام عبارة عن مبانی متلاصقة مع بعضها البعض والمآذن والأبواب الرئیسة ستصبح فی وسط الحرم بدلاً من أطرافه!.

10. الآلیة المعتمدة حالیاً فی توسعات الحرم مکلفة جداً مالیاً وزمنیاً.

11. نمط البناء المعمول به وهو السرادق بأعمدتها الکثیرة والتی تحجب رؤیة القبلة لا تتناغم مع طبیعة الحرم الدورانیة.

 

  

 

                                                   صورة رقم 2

 

                                                   صورة رقم 3

 

 

:. وبناء على الحیثیات السابقة فإننی أرفع مقترحاً لمقام خادم الحرمین الشریفین الملک عبدالله بن عبدالعزیز أعزه الله بالإسلام لتبنی مشروع وتوسعة الثلاثة قرون .. والتی تقضی بتقویض المسجد الحرام ومن ثَم بناؤه وفق النظریة الدورانیة الکرویة والتی خلق الله سبحانه وتعالى الکون علیها .. حتى تکون توسعة خادم الحرمین الشریفین الملک عبدالله البناء الأول والأکبر والذی سیصمد حتى 250 سنة قادمة بإذن الله تعالى دونما حاجة لتوسعة جدیدة والله أعلم.

 

*****

:. ومن هنا فإننی أدعو الرئاسة العامة لشؤون الحرمین الشریفین ومعهد خادم الحرمین الشریفین لأبحاث الحج والجهات المعنیة بإعادة النظر فی منهجیة وآلیة توسعة وتطویر المسجد الحرام وفق النمط التقلیدی والأخذ بنظریة البناء الدائری (صورة رقم 4).

 

                                                   صورة رقم 4

 

 

 

النظریة الدورانیة والمسجد الحرام الدائری:

:. تقترح النظریة الدورانیة أن یقوض البناء الحالی للمسجد الحرام تدریجیاً وفق آلیة دائریة مدروسة تقضی بتقسیم المسجد الحرام إلى عشرة مثلثات (أنظر صورة رقم 5) بحیث یقوض مثلث رقم واحد فقط ویتم بناؤه وفق النظریة الدورانیة المقترحة فإذا تم البناء فتح للمصلین وبدئ بالمثلث الثانی وهکذا دوالیک حتى یکتمل البناء .. أو أن یتم البناء وفقاً للنظریة الدورانیة ولکن بشکل عکسی أی تبنى الأطراف الخارجیة للمسجد زحفاً إلى الداخل حتى تلتصق بالبناء القدیم للمسجد فإذا اکتملت فتحت للمصلین، ثم یبدأ بتقویض البناء القدیم للمسجد اعتماداً على طریقة المثلثات السالفة ثم تربط المرحلة الأولى (الخارجیة) بالثانیة (الداخلیة) .. وهذا من أجل أن یتم بناء المسجد الحرام من جدید وفقاً لهندسة کونیة .. إذ أن کل الأجرام السماویة دائریة أو بیضاویة بل وحتى الکون بنی وفق هندسة دائریة کرویة، وهذا ینسجم مع ما جاء فی الشرع والعقل حول الکون هذا من جهة، ومن جهة أخرى تقضی النظریة الدورانیة أیضاً أن تبتعد الأبراج السکنیة عن مرکز الدائرة (الکعبة المشرفة) على الأقل 500م لإتاحة الفرصة لتوسعات جدیدة قد تقع بعد 250 سنة (صورة رقم 6 و 7).

 

                                                      صورة رقم 5

 

  

                                                     صورة رقم 6

 

 

 

                                                            صورة رقم 7

 

 

:. ومن أجل تحقیق عدة أهداف إستراتیجیة کبرى أقترح إعادة بناء المسجد الحرام من جدید وفقاً لشکل هندسی دائری ینسجم مع طبیعة ووظیفة المسجد الحرام .. وقد یظن البعض أن تقویض المسجد الحرام وإعادة بنائه من جدید ضرب من الخیال وسفاهة! .. ویا قوم لیس بی سفاهة ولکنی أذکرکم أن المسعى أزیل بالکامل وهاهو یبنى من جدید وکذا الکعبة من قبله وکان القرار عین الصواب.

ممیزات البناء الدائری الجدید:

1. ارتفاع الطاقة الاستیعابیة للمسجد الحرام الدائری بشکل یفوق النمط التقلیدی بمراحل.

2. کل الصفوف مهما تأخرت تستطیع أن تشاهد الکعبة المشرفة حتى على بعد 500م.

3. الدقة فی توجیه کل الصفوف إلى القبلة.

4. التقلیل من أعداد الأعمدة بنسبة کبیرة ومن ثم توفیر مساحة أوفر للمصلین.

5. سهولة توسیع الحرم مستقبلاً بطریقة وآلیة غایة فی البساطة والسرعة دون المساس بشخصیة المسجد الحرام المعماریة الدورانیة.

6. سهولة ترقیم الصفوف والکتابة علیها، مثلاً الصف المحیط بالکعبة رقمه واحد والصف الأخیر قد یکون رقمه 1000 وهکذا.

7. تقسیم الحرم (الدائری) إلى أربعة أقسام رئیسة وفقاً للاتجاهات الجغرافیة الأصلیة (شمال، جنوب، شرق، غرب) عبر حلقات مذهبة وجمیلة تطوق وسط الأعمدة وتتمایز کل جهة جغرافیة عن الأخرى من خلال ألوان خاصة لکل جهة.

8. ترقم الأعمدة أیضاً على نفس الحلقات المذهبة المطوقة للأعمدة.

9. والجمع بین المیزة السادسة والسابعة والثامنة تمنحنا أبعاداً ثلاثیة وتعطینا إحداثیات جغرافیة لتحدید المواقع بدقة فی المسجد الحرام والتی ستسهل لإدارة الحرم إدارتها، وللمصلین حرکاتهم داخل المسجد الحرام أیضاً.

10. سهولة إدارة المسجد الحرام أمنیاً وإداریاً وخدماتیاً.

11. التوسعة المقترحة تتصدى لـ 250 سنة دون الحاجة لتوسعة جدیدة والله أعلم.

 

 

                                                   صورة رقم 8

                                                     صورة رقم 9

 

مقام إبراهیم علیه السلام

:. وتتضمن النظریة الدورانیة لبناء المسجد الحرام أیضاً معالجة مشکلة حرکة وانسیابیة الطائفین حول الکعبة بسبب موقع مقام إبراهیم علیه السلام وقربه من الکعبة وتوسطه من مسار الطائفین .. لذا أقترح أن یصمم مقام إبراهیم وفق فکرة عصریة جریئة ومفیدة وذلک أن یکون المقام متحرکاً .. أی یبنى فوق قاعدة رخامیة متحرکة (على غرار منبر الجمعة) یتزحزح بعیداً عن الکعبة کلما زاد عدد الطائفین لیعطی انسیابیة ومرونة ولیسمح بتدفق المزید من الطائفین کما تسمح فکرة القاعدة المتحرکة بترجیع المقام بمکانه الأصلی فی غیر أوقات المواسم.

 

*****

 

:. هذا ما عنّ فی ذهنی اتجاه توسعة المسجد الحرام اختصرته بطریقة أرجو ألا تکون مخلة .. وأحسب أن ما ورد فیه من أفکار جریئة وغریبة ما یجعل الکثیر یشرق بها! وأتمنى ألا یحول ذلک دون الأخذ بالفکرة ودراستها من قبل الجهات ذات العلاقة .. فإن أبیتم فاحتفظوا یا رعاکم الله بالفکرة والمقال فلعله یقع بید أحفادکم بعد 100 سنة فلربما أخذوا به .. ولله الأمر من قبل ومن بعد.

 

* رابط المقال بجریدة الاقتصادیة..

* مواضیع ذات صلة..

* علماء ومفکرون یبارکون مشروع مقترح بإعادة عمارة المسجد الحرام وفق نظریة کونیة 

 

 

إعادة عمارة المسجد الحرام وفق نظریة کونیة (2)

 

 

 

رابط فکرة شرکة ATKINS المصورة بالبعد الثلاثی لتطویر الحرم.

 

 

 

 

 

 

*عضو هیئة التدریس بجامعة القصیم ـ السعودیة

رمضان 1429هـ

 

متابعة:

بعد إنتشار مجسمات مقترحة للتوسعة الجدیدة شمال المسجد الحرام، والتی یوضح بعضها التصاق التوسعة الجدیدة المقترحة بالمبنى القدیم القائم، مما سیُعقد هندسة وشکل المسجد الحرام فی حالة الرغبة لإعادة بنائه وفقاً للهندسة الدائریة المقترحة فی هذا التقریر .. لذا فقد کتبت لخادم الحرمین الشرفین والجهات المعنیة فی هذا الخصوص، وبعثت لهم تقریراً مصوراً بفکرة إعادة بناء المسجد الحرام وفق نظریة کونیة .. وبعد فترة من الوقت بلغنی ظهور إنتقادات متعددة للنماذج المطروحه من قبل الشرکة المسؤولة، الأمر الذی دعى إلى دعوة شرکات عالمیة للدخول فی التصمیم ومن ثم إختیار الأنسب والأمثل أو دمج أکثر من تصمیم فی تصمیم واحد .. وبعد برهة من الزمن ظهر لنا التصمیم المعتمد والذی ولله الحمد والمنة جاء منسجماً ومتناسقاً إلى حد کبیر مع فکرة المثلثات التی طرحتها فی التقریر .. وأسأل الله تعالى أن یؤخذ ببقیة الأفکار الواردة فی التقریر .. وأن ینفع الله بهذه الجهود المبذولة من لدن خادم الحرمین الشرفین الإسلام والمسلمین .. ودونکم الصور: 

 

التصمیم الأول

 

التصمیم الأخیر والمعتمد وهو قریب من فکرة المثلثات.

 

التصمیم المقترح فی تقریری والذی سیحل المشکلة جذریاً لو أخذ به 100% ولله فی خلقه شؤون.

http://www.almisnid.com/almisnid/article-38.html