پایان نامه تحلیل نحوی بلاغی وقف و ابتدا در قرآن کریم

 

استاد راهنما : لسانی فشارکی، محمدعلی

پایان نامه

 

تحلیل نحوی بلاغی وقف و ابتدا در قرآن کریم

تاریخ انتشار : 1390/8/12

 

بازدید : 1310

 

نویسنده : کاشفی، امیرمحمود

 

استاد راهنما : لسانی فشارکی، محمدعلی

 

مقطع : دکتری

 

رشته : زبان و ادبیات عرب

 

دانشگاه : دانشگاه تربیت مدرس

 

تاریخ دفاع : 1377

تحقیق حاضر به تطبیق مواضع وقف و ابتدا در قرآن کریم بر قواعد نحوی و بلاغی اختصاص دارد و نتاج به دست آمده به این قرار

 است: تطور دیدگاه ها در اصل بلاغت باعث آن شده است که تلقی ها از عناوین مندرج در بلاغت هم دستخوش تغییر شود. در بلاغتی

 که جرجانی تعریف می کند، وقف و ابتدا از جایگاهی مهمی برخوردار نیست; زیرا فصل و وصل در آن به آوردن یا نیاوردن واو 

عاطفه منحصر است. طبق تعریف و تلقی اسلاف جرجانی، وقف و ابتدا از جایگاهی مهم برخوردار بوده است; زیرا بر طبق آن وقف 

و ابتدا کاملاً بر فصل و وصل منطبق است و این همان عنوانی است که بعضی اهل فن آن را عین بلاغت و تمام آن دانسته اند. وقف و 

ابتدا در قرآن هر چند قسمت اعظمش با استمداد از ابزار نحو صورت می گیرد; اما نفس عمل، یعنی وقف بر موضوع نیکو و شروع از

 مقام مناسب، یک عمل بلاغی تلقی می شود. در قرآن مواضع وقفی وجود دارد که از بایدهای نحوی تکون نیافته اند; بلکه از بایسته های

 متعالی که منبعث از بلاغت مخصوص قرآنی است نشات گرفته اند و این مواضع همان فواصل هستند.

توجه: جهت دریافت اصل پایان نامه به دانشگاه مربوطه مراجعه کنید.

https://hawzah.net/fa/Seminar/View/90180/تحلیل-نحوی-بلاغی-وقف-و-ابتدا-در-قرآن-کریم-/?SearchText=فشارکی

تحلیل نحوی - بلاغی وقف و ابتدا در قرآن کریم

(0)

(0)

پایان‌نامه . دولتی - وزارت علوم، تحقیقات، و فناوری - دانشگاه تربیت مدرس . 1377 . پایان نامه دکتری

موضوع: علوم انسانی > زبان و ادبیات خارجی

استاد راهنما: محمدعلی لسانی فشارکی | دانشجو: امیرمحمود کاشفی

دریافت فایل

-1 تطور دیدگاهها در اصل بلاغت باعث آن شده که تلقی‌ها از عناوین مندرج در بلاغت هم دستخوش تغییر شود. -2 در بلاغتی که جرجانی تعریف می‌کند وقف و ابتدا از جایگاهی اصولی برخوردار نیست زیرا بحث فصل و وصل در آن منحصر است به آوردن یا نیاوردن واو عاطفه. -3 در بلاغت به تعریف و تلقی اسلاف جرجانی، وقف و ابتدا از جایگاهی مهم برخوردار بوده زیرا وقف و ابتدا کاملا منطبق بر فصل و وصل از دیدگاه آن‌هاست و این همان عنوانی است که بعضی اهل فن آنرا عین بلاغت و تمام آن دانسته اند. -4 وقف و ابتدا در قرآن هر چند قسمت اعظمش با استمداد از ابزار نحو صورت می‌گیرد اما نفس عمل یعنی وقف بر موضوع نیکو و شروع از مقام مناسب یک عمل بلاغی منطبق می‌شود زیرا موضوع، کلام بلیغ است و جهد در اظهار آن قطعا ملازم با بلاغت است . -5 در قرآن مواضع وقفی وجود دارد که از بایدهای نحوی تکون نیافته‌اند بلکه از بایسته‌های متعالی که منبعث از بلاغت مخصوص قرآنی است نشات گرفته‌اند و این مواضع همان فواصل هستند. 

نمایه ها: 

وقف | 

دستور زبان | 

بلاغت | 

قرآن | 

نحو | 

ابتدا | 

کد نوشتار : 27567

https://ganj-old.irandoc.ac.ir/articles/14234