تقریرات آیه الله المجدد الشیرازی - کتاب
تعداد نتایج از صفحه 1 تا 1712 : 1
- محمد السید أمیر قاسم فشارکی الحائری الأصفهانی الطباطبائی المتوفی عام 1316 ه، من أوائل المهاجرین مع
(صفحه -19)
تقریرات آیة الله المجدد الشیرازی
اشارة:
سرشناسه:میرزای شیرازی، محمدحسن بن محمود، ق ۱۳۱۲ - ۱۲۳۰
عنوان و نام پدیدآور:تقریرات آیه الله المجدد الشیرازی/ للعلامه المحقق علی الروزدری
مشخصات نشر:قم: موسسه آل البیت(ع) لاحیاآ التراث، ۱۴۰۹ق. = ۱۴۱۵ - ۱۳۶۸ق. = ۱۳۷۳.
مشخصات ظاهری:ج ۴
فروست:(موسسه آل البیت(ع) لاحیاآ التراث؛ ۷۵ ۷۸)
شابک:964-5503-51-5۲۰۰۰ریال(ج.۱)؛بهای هرجلدمتفاوت ؛ 964-319-003-x(ج.۴)
یادداشت:کتابنامه
موضوع:اصول فقه شیعه
شناسه افزوده:روزدری، علی، - ۱۲۹۰؟ق.، گردآورنده
شناسه افزوده:موسسه آل البیت(علیهم السلام) لاحیاآ التراث
رده بندی کنگره:BP۱۵۹/م ۹ت ۷ ۱۳۶۸
رده بندی دیویی:۲۹۷/۳۱۲
شماره کتابشناسی ملی:م ۶۸-۳۶۳۶
ص: 1
هذا الکتاب ...:
الجزء الأول؛ الجزء الثانی؛ الجزء الثالث؛ الجزء الرابع
تقریرات آیه الله المجدد الشیرازی
- اشارة
-
الجزء الأول
- اشارة
-
مقدمة التحقیق
- توطئة
- المقدّمة الإمام المجدد الشیرازی بقلم: د. السید محمد بحر العلوم
-
فی تقسیمات الألفاظ
- فی تقسیم اللفظ باعتبار المعنی الموضوع له
-
و هکذا ینقسم اللفظ باعتبار الاستعمال إلی الحقیقة و المجاز
- اشارة
- أمّا المقام الأول
- المقام الثانی فی أقسامهما
-
المقام الثالث من المقامات المرسومة للحقیقة و المجاز فی أحکامهما.
- اشارة
-
فلنقدم الکلام فی الجهة الأولی
- اشارة
- و أمّا الطائفة الأخری
-
فلنأتیک بالکلام فی الطرق العلمیّة فی تشخیص صغریاتها
- اشارة
- و منها: التّبادر
- و من الطرق العلمیّة العقلیة إلی معرفة الحقیقة و المجاز صحة السلب و عدمها
- و من الطرق العقلیة العلمیة، الاطراد، و عدمه:
- و من الطرق العلمیّة علی ما اختاره (دام عمره) اختلاف الجمع
- و من الطرق العلمیة التزام التقیید
- و من الطرق العلمیّة صحّة التقسیم
- و من الطرق العلمیة الاستقراء
- و من الطرق حسن الاستفهام
- المقام الثانی: فی علائم الحقیقة و المجاز عند الشک فی المراد مع العلم بالوضع
- أصل ینقسم الحقیقة باعتبار الواضع إلی لغویّة و عرفیّة بکلا قسمیها العام و الخاصّ، کالشّرعیة، و النّحویة، و غیرهما من الحقائق المختصة بواحدة من الطوائف الخاصة.
- ثم إنّ المجاز له تقسیمات ثلاثة:
- أصل
- القول فی الحقیقة الشرعیة
-
فی مبحث المشتق
- اشارة
- الأوّل: المقصود بالبحث فی المقام
- الثانی: النزاع فی المقام لیس فی مطلق المشتقات، بل فی غیر الأفعال
- الثالث
-
اختلفوا فی کون المشتقات من الصفات حقیقة فی خصوص الحال، أو فی الأعمّ منه، الشامل للماضی أیضا، علی أقوال
- اشارة
-
إطلاق المشتق باعتبار حال النطق یتصور علی وجوه:
- أحدها: أن یطلق و یراد به المتلبس به فی حال النطق علی وجه یکون الزمان مأخوذا فی مفهوم اللفظ، علی وجه الشطریة أو الشرطیة
- ثانیها: أن یطلق و یراد به المتلبس به فی حال النطق
- ثالثها: أن یراد به المتلبس بالمبدإ فی حال النطق، علی وجه یراد بالمشتق مجرد المتلبس بالمبدإ، و أرید خصوص الحال من الخارج علی حسب إطلاق الکلی علی الفرد
- و أما إطلاق المشتق- باعتبار الماضی- بالنسبة إلی حال النطق، فهو أیضا یتصور علی وجوه:
- حجة القول بعدم اشتراط بقاء المبدأ مطلقا وجوه:
- حجة القول: بأنّه حقیقة فی الماضی إذا کان الاتّصاف أکثریا، و یعتبر البقاء فی غیره:
- حجة القول باعتبار البقاء فی المشتقات المأخوذة علی سبیل اللزوم دون غیرها، التبادر الحاصل بملاحظة استقراء موارد الاستعمالات الجاریة بین العرف
- تنبیهات
- «فی الصحیح و الأعم»
- فهرس الموضوعات
-
الجزء الثانی
- اشارة
- اشارة
- [فی دلالة الأمر علی الوجوب]
-
فی المرّة و التکرار
- اشارة
- الأوّل: الظاهر أنّ النزاع هنا- کما فی مسألة إفادة الصیغة للوجوب- إنّما هو من جهة الوضع
- الثانی: النزاع هنا فی أنّ الصیغة هل تدلّ علی کمیة الفعل المأمور به الّذی هو مفروض الصیغة؟
- الثالث : الظاهر أنّ المراد بالمرّة هی الدفعة، نظرا إلی ظهور لفظ المرّة فیها عند الإطلاق
- الرابع
- الخامس: الثمرة بین القول بالتکرار و کلّ من القولین الآخرین واضحة
- السادس: اختلفوا فی دلالة النهی علی التکرار علی أقوال
- [فی الفور و التراخی]
- القول فی مسألة الإجزاء
-
[فی مقدّمة الواجب]
- اشارة
- الأوّل
- الثانی: ینبغی التعرّض لمفردات کلامهم الواقع محلا للخلاف فی المقام- و هو قولهم: مقدمة الواجب واجبة أو لا؟- کی یرتفع الإجمال، و یتّضح الحال فی مقالهم من جهة معرفة محلّ الخلاف
- الثالث
- تنبیهات:
- تنبیه:
- ینقسم الواجب باعتبار آخر إلی النفسیّ و الغیری:
- [المقدّمة الموصلة]
- [التوصلی و التعبّدی]
- [الواجب الأصلی و التبعی]
- [استحقاق الثواب أو العقاب علی الواجب الغیری]
- [تحریر محلّ النزاع]
- قد ذکروا للمسألة ثمرات:
- فالأقوال فی المسألة علی ما استقصاه بعض المحقّقین أربعة:
- و ینبغی التنبیه علی أمور:
- فهرس الموضوعات
-
الجزء الثالث
- اشارة
- القول فی مسألة اجتماع الأمر و النهی
- القول فی مسألة دلالة النهی علی فساد المنهیّ عنه.
- القول فی المفاهیم
- [فی القطع]
- [فی إمکان التعبد بالظن]
- [فی وقوع التعبد بالظن]
- فهرس الموضوعات
-
الجزء الرابع
- اشارة
- اشارة
-
[فی البراءة]
- اشارة
- فی الجمع بین الحکم الظاهری و الواقعی
- الفرق بین التخصیص و الحکومة
- صور الاشتباه فی الشبهة الحکمیة
- الاستدلال بآیة نفی التکلیف علیها
- الاستدلال بآیة نفی التعذیب علیها
- الاستدلال بآیة قل لا أجد و غیرها
- فی الاستدلال بالسنة
- فی الاستدلال بالإجماع
- فی الاستدلال بالعقل
- الاستدلال بالاستصحاب
- فی الاحتیاط
-
فی التعادل و الترجیح
- اشارة
- التعارض بین الحکم الواقعی و الظاهری
- میزان الحکومة و الورود
- الوجوه المتصورة فی اعتبار الأصول
- جریان الورود و الحکومة فی الأصول اللفظیة
- قاعدة الجمع مهما أمکن أولی من الترک
- بیان منشأ التعارض بین الخبرین
- تأسیس الأصل الأولی فی المتعارضین و المتزاحمین
- مفاد الأخبار عند التعارض
- حکم الترجیح عند تعارض الأخبار
- کلام السید الصدر من مفاد الأخبار و التحقیق فیها
- التعدی عن المرجحات و عدمها
- انقسام المرجحات
- الکلام فی الخبرین المتعارضین
- تشخیص موضوعی النص و الأظهر فی المتعارضات
- انقسام المرجحات إلی السندیة و المتنیة
- فهرس الموضوعات
https://www.ghbook.ir/?option=com_ghsearch&lang=fa&subjectformid=15&searchword=%D9%81%D8%B4%D8%A7%D8%B1%DA%A9%DB%8C&flname=pages&pages=%D9%81%D8%B4%D8%A7%D8%B1%DA%A9%DB%8C
تعداد نتایج از صفحه 1 تا 1712 : 1
- محمد السید أمیر قاسم فشارکی الحائری الأصفهانی الطباطبائی المتوفی عام 1316 ه، من أوائل المهاجرین مع
(صفحه -19)
ص: 81
فالمعیار القابلیه، و الاستعداد، و المثابره، یحقق الإنسان الهادف ما یرید. خاصه و أن هذه المؤسسه لیست تجاریه، و لا للاستفاده الشخصیه، و لا لعمل یراد منه منصب، إنما هو للعقیده، للفکر الحر، للعلم، للإنسانیه.
و إذا کنا حریصین علی إبقاء هذه المؤسسه حیه نامیه، علینا أن ندعمها و نسندها کل حسب إمکاناته و مساعداته. و قد دلل الإخوه العاملون فیها جمیعا علی أن ما ظهر لهم من إحیاء التراث الفکری الإمامی، قد یربو علی المائه مشروع- کما أتصور- و أرجو أن یکون أکثر.
و انی علی ثقه- و کما أعرف المؤسسین جیدا- أن السواعد التی تبنی هذا الصرح الفکری، سوف تخلد، و لن تبلی، و تستحق التکریم و التقدیر، فلهم منی کل الإکبار و الدعاء إلی العلی القدیر أن یوفقهم و یوفقنا لإعلاء کلمه الإسلام، و جعلها هی العلیا، و هو ولی التوفیق.
فی: 1 رجب 1409 ه- محمد السید علی بحر العلوم.
ص: 1
https://www.ghbook.ir/index.php?name=%D8%AA%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D8%A2%D9%8A%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AF%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D8%B2%D9%8A&option=com_dbook&task=readonline&book_id=12039&page=-19&chkhashk=553FE75686&sword=%D9%81%D8%B4%D8%A7%D8%B1%DA%A9%DB%8C&tmpl=component&lang=fa
