الرسائل الفشارکیه (کتاب)

مهدی حکمی قمی

 تحصیلاتش را در نجف اشرف نزد آخوند خراسانی و مرحوم آقا سید محمد فشارکی خاتمه داد و به قم مراجعت کرد.

محمدرضا اصفهانی نجفی مسجدشاهی

از اصفهانی‌ها فقط چند نفر مجتهد مسلم وجود دارد و آنان: شیخ ابوالفضل ریزی، سید ابوالقاسم دهکردی، شیخ محمدحسین فشارکی، آقا رضا اصفهانی و خود من.»
اهمیت این سخن وقتی روشن می‌شود 

۱۷. سید محمد طباطبایی فشارکی نجفی (متوفای ۱۳۱۶ هـ. ق.)

آشنایی و دوستی سید علی مجتهد نجف آبادی با آقا رضا اصفهانی از حوزه درس استاد بزرگوارشان سید محمد طباطبایی فشارکی شروع شد و تا آخرین روزهای زندگی ادامه پیدا کرد و آن دو بزرگوار در اصفهان به فاصله کمتر از ۲۰ روز وفات یافتند

۱۵. شیخ محمدتقی فشارکی (متوفای ۱۴۰۵هـ. ق.)

سیدمحمدحسن طباطبایی میرجهانی

 از حوزه درسی آخوند ملا محمد حسین فشارکی در مدرسه صدر استفاده نمود.

برخی بزرگان شهرهای دیگر از جمله مرحوم فشارکی برای ملاقات با آنان به قم آمدند، در جلسه‌ای، میرزای نائینی مساله‌ای را عنوان نمود. ملا محمد حسین فشارکی مطالبی بیان کرد که آیت‌الله نائینی با شگفتی گفت: «آخوند کهنه ملایی است! » مرحوم فشارکی استفتائات فراوانی داشت و خیلی سریع به سوالات فقهی مردم پاسخ می‌داد

خاندان خاتون‌آبادی

وی از شاگردان ابوالقاسم دهکردی، محمدحسین فشارکی و سیدمهدی درچه‌ای بود و در ۱۳۹۵ درگذشت و در بقعه علامه مجلسی دفن شد.

 

محمدحسین بن محمدجعفر فشارکی قهپائی اصفهانی

فتح بن علی بنداری‌اصفهانی

فشارکی‌ آن‌ دو چاپ‌ را با ترجمه عربی‌ سنجیده‌، و در نمونه‌های‌ متعددی‌ نشان‌ داده‌ که‌ چاپ‌ مسکو غالباً (و نه‌ همیشه‌) به‌ ترجمه عربی‌ نزدیک‌تر است‌. 

^[۶۰]

 به‌ نظر می‌رسد که‌ بهتر است‌ این‌ پژوهش‌ِ شایسته‌ برای‌ همه شاهنامه‌ انجام‌ پذیرد؛ اما باید دانست‌ که‌ در همه موارد کارساز نیست‌، زیرا لازم‌ است‌ پیوسته‌ محدودیت‌های‌ ترجمه‌ و گرفتاری‌های‌ مترجم‌ را در نظر داشت‌؛ مثلاً در برابر دو روایت‌ «ز گفتار او» و «به‌ گفتار او» مترجم‌ عربی‌ می‌تواند «بکلامه‌» بیاورد و نیازی‌ به‌ «من‌ کلامه‌» نداشته‌ باشد. اینجا نمی‌توان‌ بر اساس‌ متن‌ عربی‌، یکی‌ از دو روایت‌ را برتر پنداشت‌. با این‌همه‌، پژوهش‌ِ فشارکی‌ و نیز آنچه‌ وی‌ «راهنمایی‌های‌ بنداری‌» خوانده‌

(۱۷) محمد فشارکی‌، «ترجمه بنداری‌ و نقش‌ تعیین‌ کننده آن‌ در شاهنامه‌شناسی‌»، ارج‌نامه ایرج‌، به‌ کوشش‌ محسن‌ باقرزاده‌، تهران‌، ۱۳۷۷ش‌.

۵.	↑ محمد فشارکی‌، «ترجمه بنداری‌ و نقش‌ تعیین‌ کننده آن‌ در شاهنامه‌شناسی‌»، ارج‌نامه ایرج‌، ج۱، ص۲۵۱، به‌ کوشش‌ محسن‌ باقرزاده‌، تهران‌، ۱۳۷۷ش‌.

علمای حوزه علمیه اصفهان

  ۳.۸ - محدباقر فشارکی

 

مکاتب اجتهادی

و محقق فشارکی، آثار چندانی بر جای نمانده است؛ از آقای شیرازی اصول مکتوبی باقی نمانده است و از مرحوم فشارکی هم کتاب مختصری مانده است،

بعد خدمت آقا سید محمد فشارکی، که از تلامذه میرزای شیرازی بود، درس را ادامه می‌دهند.

 

حوزه علمیه قم معاصر

حائری دانشمند زبده و معروفی بود که سال‌ها در سامرا و نجف نزد استادان مشهوری چون سید محمد فشارکی اصفهانی

ترتب

از جمله سیدمحمد فشارکی (متوفی ۱۳۱۶) سهم زیادی در تقویت ارکان نظریه ترتّب و تنقیح و تنظیم مطالب آن داشت.

 

محمدعلی معلم حبیب‌آبادی

۳. آخوند ملا محمدحسین فشارکی (۱۲۶۶-۱۳۵۳ هـ. ق.) ، از شاگردان مرحوم میرزا محمدهاشم چهار سوقی در اصفهان و میرزا حبیب الله رشتی در عتبات. وی مدتی مرجعیت و ریاست امور شرعی اصفهان را عهده دار گردید و چند رساله فقهی را حاشیه نویسی نمود.

۱. کشف الخیبیه عن مقبرة الزینبیه : تالیف و طبع سنگی در سال ۱۳۵۲ هـ. ق. در اصفهان در قطع جیبی، ۱۴۴ صفحه به خط نسخ و نستعلیق در مقدمه، انگیزه تالیف این اثر را نوشته و خاطرنشان ساخته که، به امر مرحوم آیة الله آخوند ملا محمدحسین فشارکی برای روشن شدن حقیقت مزار معروف به «زینبیه» در حومه اصفهان، انجام گرفته است. دقت‌های فراوان معلم حبیب آبادی در همین کتاب کوچک قابل مشاهده است زیرا میدان تحقیق تنگ است و منابع، محدود و پژوهش گر باید بر اختصار اکتفا کند. با این همه، نهایت اهتمام را در این اثر به عمل آورده است تا حspan class="titr"قیقت را روشن سازد.

 

محمد تهرانی عسکری

میرزا محمد از محضر آیت‌الله سید محمد طباطبایی زواری فشارکی و محقق اصولی آخوند خراسانی نیز کسب فیض نمود و از شاگردان مهم ایشان به شمار می‌رفت

محمدحسین غروی نائینی

۱. سید محمد طباطبایی فشارکی (متوفی ۱۳۱۶ ق.)

 

میرزا محمدتقی شیرازی

و هم مباحثه خود سید محمد فشارکی اصفهانی، به همراه میرزا حسن شیرازی معروف به میرزای اول، یا میرزای بزرگ به سامرا رفت 

 

محمدباقر بن محمدحسین فشارکی اصفهانی

 

محمدباقر بن رضا زند کرمانی اصفهانی

مرحوم زند کرمانی از عدّه‌ای از علماء و مجتهدین اجازه اجتهاد اخذ نمود که عبارتند از: ملامحمدحسین فشارکی،

 

سیدمحمدباقر بن مهدی نحوی اصفهانی

وی از آقا شیخ محمّد رضا نجفی، آخوند فشارکی و حاج میرزا ابوالحسن بروجردی اجازه داشته

محمدتقی بن محمدحسین فشارکی اصفهانی

عباس‌علی بن محمدجعفر ادیب حبیب‌آبادی اصفهانی

برخی از اساتید ایشان همچون شیخ محمّدرضا نجفی و آخوند فشارکی و نیز حضرات آیات سیّدمحمّد مدرس نجف‌آبادی، آقا سیّدمهدی درچه‌ای، سیّدمحمّدحجت کوه‌کمری ومیرزامحمّدرضا کلباسی به ایشان اجازه داده‌اند. اجازه اجتهاد صادره از سوی آخوند فشارکی توسط مرجع عالیقدر سیّدابوالحسن اصفهانی تنفیذ شده است.

سیدجمال‌الدین بن سیدحیدرعلی خوزانی میردامادی اصفهانی

حسب توصیه آخوند ملّامحمّدحسین فشارکی متصدی دفتر ازدواج و طلاق در اصفهان شد

جلال‌الدین ریزی اصفهانی

و تحصیلات خود را در اصفهان نزد آخوند ملّامحمّدحسین فشارکی

آداب‌الصلوه

فشارکی اصفهانی ، ملامحمد باقر بن جعفر. او را کتابی است به عنوان آدابُ صلوهِ اللّیل به زبان فارسی که در ۱۳۳۲ق/۱۹۱۴م در تهران و در ۱۳۴۷ق/۱۹۲۸م در اصفهان به چاپ رسیده است.

 

تاریخچه فقه و فقهاء

میرزا حسین سبزوارى، سید محمد فشارکى اصفهانى، میرزا محمد تقى شیرازى، و غیر اینها. از او اثرى کتبى باقى نمانده است ولى احیانا برخى آرائش مورد توجه است. در سال ۱۳۱۲ در گذشت.

۳۶. حاج میرزا حسین نائینى. از اکابر فقهاء و اصولیون قرن چهاردهم هجرى است. نزد میرزاى شیرازى سابق الذکر و سید محمد فشارکى اصفهانى سابق الذکر تحصیل کرده است و خود مدرسى عالیمقام شد. شهرت بیشتر او در علم اصول است. به معارضه علمى با مرحوم آخوند خراسانى برخاست و از خود نظریات جدیدى در علم اصول آورد. بسیارى از فقهاء زمان ما از شاگردان اویند. او کتابى نفیس به فارسى دارد به نام «تنزیه الامة‏» یا «حکومت در اسلام‏» که در دفاع از مشروطیت و مبانى اسلامى آن نوشته است. او در سال ۱۳۵۵ هجرى قمرى در نجف وفات یافت. 

یکى از مقدمات آشنائى با یک علم این است که شخصیتها و صاحبنظران معروف آن علم که عقائد و آرائشان در آن علم مورد توجه است و همچنین تالیفات و آثار و کتب مهمى که در آن علم نگاشته شده است و مورد استناد و نقل واقع مى‏گردد مورد شناسائى قرار گیرد. 
 

محمدرضا جرقوئیه‌ای

چند سالی در اصفهان از محضر علما و مراجع بزرگ نظیر: آ و آخوند ملا حسین فشارکی استفاده کرد،